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[종]
옛 봉건사회에서 지체가 높은 집안에서 시중을 드는 사람.
종으로 태어나다.
시간을 알리거나 또는 신호를 하기 위해 무쇠로 만든 둥글고 속이 빈 도구.
동양에서는 대개 추를 달지 않은 종을 만들어 종을 몸체를 바깥에서 때려 소리를 내게하는 방법을 쓴 반면, 서양에서는 추가 달린 종을 좌우로 흔들어 소리를 나게 하는 것이 특징이다.
종을 친다.
동식물의 갈래를 나누기 위한 한 단위.
종의 기원 (다윈의 저서).
한국 성씨 중 하나.
[종교]
초월적인 절대자나 절대적인 믿음을 통해 변신 또는 궁극을 추구하는 문화 체계이다. 그 형태·교리·구성이나 행사는 천차만별로 여러 가지가 있다.
미국은 가히 종교 박물관이라 할 수 있다.
종(宗)은 나를 낳고 죽은 부모 태상(太上) 선대조(先大祖) 혼백(魂魄), 하늘로 올라간 운(云)좋은 뜻 지혜있는 마음을 모시고, 땅으로 내려간 귀(鬼)자율신경 정답노트 지식을 불러 혼백(魂魄)을 모시고 메밥을 올린 후, 선조 하늘이 내린 사이좋게 지낼 복(福) 지혜를 내려주길 바라는 신(神)제사 산(山)뫼 밥을 새해 설날은 산마루(山嬤㟺)꼭대기에서 설날 차례(嵳禮)는 선조의 지혜 복(福)사명을 받는 덕담(德談)을 전하며 종자 복돈(福錢)을 내려받고, 다른 날은 나라 여러 사람이 모일 수 있는 실외와 탁트인 거실 대청마루(大廳嬤屢)에서 성씨(姓氏)나라 현조(玄祖)아래 고조(高祖)부터 8촌이내 직계(直係) 방계(傍係) 후세손(後世孫)들이 모여서, 선조의 지혜를 빌려, 나라 사람 사이에서 발생하는 문제 옳은 해법, 나랏 일 의논하고, 상충되는 해법, 충돌없이 나라 사람들 행동 사이좋게 일치시키는 것이 교(敎)가르침으로, 상충되는 의견을 선조의 뜻을 묻는 효(爻)점괘로 선조의 지혜를 구하고, 복(攵)미리 정해진 규범에 따라 점괘를 해석한 결과를 다른 사람과 사이를 위해 내 뜻을 접고 자(子)아(丫)가락 같은 수(手)손 아우(丫友)벗들이 밖(伯)맏이 엄지(俺指)손가락 사이좋게 지내며, 손아귀(孫丫鬼)자율신경 나라 잠재력, 가운데 중지로 모으고, 엄지와 중지가 만나서 합심해서 주먹힘을 쓰는 원리로, 농경 대가족 시대는 대청마루와 집안 마당에 많은 사람들이 모여서 추수 끝난 추석에 설날 받은 종자 복(福) 성과를 확인하고, 선조에 감사드리는 메밥을 올리고, 하늘이 내린 복(福)을 공평하게 나누는 가족 단합 행사가 본래 선조와 후세가 함께사는 종(宗)입니다.
[종녀]
야자과의 교목.
길 양쪽에 종려와 등나무 덩굴이 무성한 주택가로 들어섰다.— 황석영, 무기의 그늘
[종뉴]
종에 따라 분리하고 구분한 것.
[종범]
정범에 의한 구성요건의 실행을 가능하게 하거나 쉽게 하거나 또는 정범에 의한 법익침해를 강화하는 것을 말한다.
[종양]
비정상적으로 성장한 조직이나 종기.
종양이 암으로 발전되었다.
[종이]
필기, 인쇄 또는 다른 여러 목적을 위하여 나무에서 뽑은 섬유질 '펄프'를 원료로 하여 만든 것.
한국에서는 채륜이 종이 만드는 법을 처음 발명하였다고 전해진다.
한지는 종이의 일종이다.
[종일]
아침부터 저녁까지의 동안.
이 일을 하려면 종일이 걸린다.
[종자]
종가(宗家)의 맏아들.
[종자]
형제자매의 자식을 이르는 말. 주로 친조카를 이른다.
[종자]
(불교)
[종적]
어떤 일이 일어난 뒤에 드러난 모양이나 흔적.
범인의 종적을 쫓다.